国会 : 第104回 (常会, 1985年（昭和60年）12月24日-1986年5月22日)、 第105回 (臨時会, 6月2日)、第106回 (特別会, 7月22日-25日)、 第107回 (臨時会, 9月11日-12月20日)、 第108回 (常会, 12月29日-1987年（昭和62年）5月27日) 世相 一般的にこの年から バブル景気 とされる。 1991年 初頭に崩壊するまで4年半 ( 1992年 初頭頃にバブル景気が正式に終結するまでを含めると、約5年余り)続いた戦後で二番目に長い好景気である。 この年の春に ハレー彗星 が 1910年 以来76年ぶりに地球に最接近することが話題となった。
天干地支現在簡稱"干支"，十天干，十二地支。 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十個。 人生辰八字，其實出生時間信息，只不過是數字轉換成了天干地支而已。 古今人類研究探索，這些干支符號中，藴含着一些生老病死和信息。 這些信息便是此人出生時所秉承一些環境氣場，中國傳統上這些環境氣場歸納"五行"，即金、木、水、火、土。 五行，我們才能安康。 五行，那我們帶來很多困擾。 五行是我國古代先輩們來説世界萬物形成及其關係一種理論，五行指金、木、水、火、土，它們之間相生相剋，使產生變化，同時影響到人命運。 如今，人們判斷一個人五行屬性方法有很多種，但是要判斷一個人五行屬性是要結合這個人生辰八字而論。
"五术"是指"山、医、命、卜、相"五种方术，流传我国有几千年的历史。 它与国人的渊源是那么久远而广袤，曾有多少人因为它而受益，又有多少人因为它而受害，"五术"是以天、地、人合一为指导思想，主要针对如何改善人的命运而发展起来的方术，所以对命运有不同的看法，就有对"五术"的不同看法。 究竟是可信、还是荒诞的？ 是有价值的方术、还是江湖人士诈财的伎俩？ 争论一直存在，从古至今未曾停止。 到现时，可说是面临着真理与迷信、科学与文化、现代与古代的抉择，也关系到我国传统文化的发展。 "五术"的基本内容："五术"所包含内容十分广泛，涵盖了天、地、人之道及宇宙理、象、数的哲学。 山——包含修心养性，锻炼体魄的秘术。 古时候的修道者大多选择在宁静的深山修行，这是"山"字的由来。
在陽台裸身被偷拍可提告嗎？ 房仲陳泰源在三立《阿姐萬歲》節目上，提到他有一位知名新聞主播好友，在家習慣全裸活動，也會走到陽台伸展、澆花等，一次發現被「望遠鏡＋單眼相機」偷拍，但最終在諮詢律師後，選擇不了了之。 據了解，該名女主播發現被偷拍當下，立即拿起手機反蒐證，亦向自家社區管理員求助，沒想告管理員回覆，無法舉證是在拍她。...
風水羅盤全解，風水羅盤是利用磁針磁極性來指示方向，磁針四周置有方位盤，可以利用指南針判定方位了。 方位盤上規律和原理排列一些有意義字詞，使得方位盤有了占卜意義和作用。 風水羅盤這樣一種於建築風水占卜工具。 羅盤出現，文獻記載，是宋代。 北宋沈括《夢溪筆談》中記載了指南針4種安置方法：水浮法、碗唇旋定法、指甲旋定法和縷懸法，但稱是羅盤。 羅盤記載是南宋，曾三異《話錄》中記載道："地螺或有子午正針，或子午丙王間縫……天地南北，當用子午，或謂江南地偏，難用子午，故丙王參。 "這裏"地螺"即是"地羅"， "地羅"源自地盤，地盤因主要作用是分度列向定南北，《周禮·體國經野疏》："南北道謂經。 "故地盤稱經盤。 所以，地螺、羅盤、經盤是一個意思。 於羅盤有着相當長發展過程，羅盤發展繁，有多種款式。
額頭破相 . 額頭正中央的位置是官祿宮，官祿宮主要關係著我們的事業運勢，官運發展等等，通常來說一個人的官祿宮長得好，官祿宮飽滿，無惡痣、無惡紋的人，能夠在事業上 獲得不錯的發展，甚至還有當官的機會，但一個人的官祿宮若是出現了疤痕，則意味著他的事業運勢較差，早年運勢不佳 ...
鄉民女神、民進黨桃園市議員黃瓊慧稍早親曝神社文化園區現狀，證實「供奉的神剛剛被請走」。 根據市府人士表示，「桃園忠烈祠暨神社文化園區」去年12月修改管理要點，部分園區改納入營運計畫規範，委外廠商只需送交計畫至主管機關「備查」 ，廠商因此迎回日本神祇「天照大神」，到園區內敬拜，同時主打「日本境外保存最完整神社」，重現實景參拜文化。...
而雞咀耳 (耳朵地輪尖小，如同雞嘴)，好聽叫好奇、好學每事問，不好聽即打爛沙盤璺到㞘、疑忌心大、愛面子、拗頸、好勝，亦是小器鬼一名。 6.眼睛 @liyifengofficial 三白眼或四白眼的人較陰濕，下三白眼的人，為目的可不惜付出，而四白眼的人個性強，有破壞性，報復心大，抱住寧我負人唔要人負我的心態。 凸眼配瘦面，則代表呢個人非常衝動，愛惹是非及喜爭鬥。 眼細之人心思細密，把口好似加咗鎖咁打唔開，但每事入心中，計較，小器，若 眼無神代表小器，無大志，記仇，多計較。 7.鼻 鼻歪之人心腸都歪，愛計算人，亦是小器之人 8.顴骨 顴骨凸起但顴冇肉，虛偽、巴辣小器
由此可知，乾、坤、艮、兑、坎、离、震、巽的顺序其实就是十天干的顺序甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛。 从帛本《周易》中提供的六十四卦的卦序，我们已经可以看到八宫卦的雏形了，即八纯卦作为宫主，统领其余七卦，其余七卦的排列也有一定的依据。 3. 京房八宫卦卦序 上图为西汉时期京房的八宫卦卦序，从上图可以看出，将周易六十四卦分成八组，分别为乾宫，震宫，坎宫，艮宫，坤宫，巽宫，离宫和兑宫，为什么按这个顺序排列，我们将在后续专门介绍"京氏易"再作专门解释。 在这里我们着重看每宫八卦的变化规律。
